Les cha­pitres “Eclai­rage de Gāo Hēng” sont dis­po­nibles dès aujourd’­hui pour l’hexa­gramme 1 (Juge­ment et traits). Vous y trou­ve­rez tout d’a­bord notre tra­duc­tion de la lec­ture chi­noise du Texte Cano­nique par Gāo Hēng.

Les notes qui suivent sont une syn­thèse et une ana­lyse de ses com­men­taires et des sources aux­quelles il se réfère.

Puisque cer­taines idées sont com­munes à de nom­breux cha­pitres, vous trou­ve­rez désor­mais dans le menu en pied de page du site un lien “Gāo Hēng” vers une page dédiée aux “notions trans­ver­sales” de sa théo­rie. Leur liste s’é­ten­dra au fil de notre pro­gres­sion dans les hexa­grammes et elles seront com­plé­tées par des articles de fond.

Par­mi les apports les plus impor­tants, nous consa­cre­rons très pro­chai­ne­ment un article assez consé­quent au sujet des quatre pre­miers carac­tères du Zhōuyì, tra­di­tion­nel­le­ment dési­gnés comme les “Quatre ver­tus”, mais que Gāo Hēng relit en tout autre sens.

Séparer le Zhōuyì des Dix Ailes

Au tout début de la page “Notions trans­ver­sales de Gāo Hēng” appa­raît un article sur la thèse prin­ci­pale qui sous-tend toutes les autres notions : “Sépa­rer le Zhōuyì des Dix Ailes”.

Je vous sug­gère de com­men­cer par sa lec­ture.

Y sont expo­sées la nature de ses argu­ments, les consé­quences sur la lec­ture du texte ori­gi­nel, mais éga­le­ment les limites de son approche et les réserves qu’ont for­mu­lées d’autres cher­cheurs. Ce docu­ment se conclut sur l’orien­ta­tion que l’En­cy­clo­pé­die du Yì Jīng a adop­tée :

Ne pas choi­sir entre une ver­sion ou l’autre, mais nour­rir la lec­ture des com­men­taires de la strate pre­mière des textes.