Un des sens les plus anciens de 解 xiè est tomber, laisser tomber, se séparer de : cela décrivait la situation (annuelle) où 牛 niú le cerf se 刀 dāo sépare de ses 角 jiǎo ramures. Lorsque quelque chose n'est plus utile cela devient un fardeau dont il convient de se...

遯 dùn se retirer montre 辵 chuò la démarche de 肉 ròu sacrifice d'un 豕 shǐ porc ".  Sacrifier une richesse est une démarche paradoxale, contreproductive. Il s'agit ici d'une stratégie pour augmenter ses chances ou retrouver ses forces.

Deuxième étape du voyage avec Georges Saby dans le corps, les hexagrammes et les traits: une invitation à comprendre le Yi Jing depuis le corps. " LE SECOND TRAIT DU BAS D’UN HEXAGRAMME S’APPARENTE AUX MOLLETSMais si vous êtes un bâtisseur n’hésitez pas à utiliser...

Le composant du bas de 蹇 jiǎn est 足 zú "pied" qui se décompose lui-même en 止 zhèng "pied" et 口 kǒu "bouche" qui représente ici le mollet ou le genou. La partie haute du caractère est une composition 寒 hán signifiant "froid, hiver" montrant 廾 gǒng "deux mains"...

Sabine Dugarry débute aujourd'hui une longue série d'articles sur l'intérêt des détails dans le texte du Yi Jing. Ayant en effet constaté que les traductions actuelles ne répondent pas toujours à la situation du consultant, elle nous propose d'aller plus loin dans la...

Le composant de gauche de 損 sǔn “réduire” est 手 shǒu une main et donc l'action de prendre ou de tenir. A sa droite se trouve 貝 bèi un cauris surmonté de 口 kǒu une bouche. La combinaison des trois composants signifie "prélever une quantité" et se traduit...

Dans les documents oraculaires 師 shī troupe n’était souvent écrit qu’avec son composant de gauche qui désignait un monticule, un petit amas de terre. C'est peut-être par analogie avec l’amas de boue constitué par le mélange des deux éléments naturels terre et eau,...

Nous entamons aujourd'hui un nouveau voyage avec Georges Saby : une invitation à comprendre le Yi Jing depuis le corps. Georges a consacré toute sa vie à explorer et enseigner le rapport Corps-Esprit. Le présent texte et les suivants ne sont donc pas un exercice de...

De l'avis général 豐 fēng représente un grand récipient bien rempli, et donc l'idée d'abondance. Léon Wieger considérait que la scène initiale montrait des gerbes de grain sur pied dressées sur une aire de battage. Dans les documents oraculaires 豐 fēng désigne...

La première lecture de 明 míng “lumière” montre simplement le composant de gauche 日 rì "le soleil" qui se lève alors qu'à droite 月 yuè "la lune" n'est pas encore couchée : l'aube. Mais en remplaçant le composant 日 rì “soleil” par 囧 jiǒng "fenêtre" un retournement...