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Le Man­dat du Ciel s’est pro­gres­si­ve­ment inté­rio­ri­sé et démo­cra­ti­sé sous l’impulsion des grands pen­seurs clas­siques.

Le Man­dat du Ciel est par­fois confon­du avec le “poten­tiel de nais­sance”. Ces deux notions cor­res­pondent cepen­dant à deux visions du monde radi­ca­le­ment oppo­sées.

“Yijing Uni­ver­sel” de Georges Saby n’est ni une tra­duc­tion aca­dé­mique, ni un manuel de divi­na­tion popu­laire. Cette approche nova­trice récon­ci­lie tra­di­tion chi­noise authen­tique et ques­tion­ne­ments contem­po­rains.

Le Tuàn Zhuàn n’est pas un sys­tème mono­li­thique mais une sélec­tion orien­tée pour ser­vir un pro­pos. Ce pro­pos cor­res­pond à une époque et un contexte spé­ci­fiques.

Invi­ta­tion du Tuan Zhuan à par­ti­ci­per gra­tui­te­ment et “en live” à l’é­vo­lu­tion qua­li­ta­tive de l’ap­proche du Yi Jing

Le Tuan Zhuan est indis­pen­sable pour une com­pré­hen­sion pro­fonde du Yi Jing car il four­nit des clés d’interprétation qui vont au-delà de la simple divi­na­tion.

Le Yi Jing ne se révèle qu’à ceux qui maî­trisent ses codes internes. Der­rière, les images poé­tiques se cache une archi­tec­ture d’une pré­ci­sion incom­pa­rable.

Com­ment une tombe chi­noise vieille de 2000 ans a bou­le­ver­sé ce que nous pen­sions savoir du “Livre des Chan­ge­ments”