L’hexa­gramme 39, Jian (蹇), incarne “L’Obs­truc­tion” ou “La Dif­fi­cul­té”. Nous sommes comme face à un mur, coin­cés dans une impasse qui semble infran­chis­sable. Jian sym­bo­lise ce moment où notre regard, foca­li­sé sur l’obs­tacle, ne voit plus que lui, oubliant jus­qu’à la pos­si­bi­li­té d’un hori­zon.

Jian nous invite à consi­dé­rer que ce blo­cage n’est peut-être qu’un trompe-l’œil, une illu­sion d’op­tique créée par notre hyper­fo­ca­li­sa­tion. La véri­table liber­té dépend plus sou­vent de notre capa­ci­té à chan­ger de pers­pec­tive que de notre achar­ne­ment à fran­chir des obs­tacles sup­po­sés.

La ten­ta­tion serait grande de fon­cer tête bais­sée dans cette voie sans issue men­tale, de nous cogner contre le mur en espé­rant le faire céder. Jian nous pro­pose de résis­ter à cette réac­tion pri­maire, la solu­tion ne pou­vant être atteinte par un achar­ne­ment aveugle, mais par un chan­ge­ment de pers­pec­tive.

Il s’a­git de s’i­ma­gi­ner comme au-des­sus d’une carte : au lieu de nous obs­ti­ner sur un che­min blo­qué, il nous encou­rage à prendre de la hau­teur, à grim­per sur la col­line de l’ex­plo­ra­tion inté­rieure. Et, de ce point de vue plus éle­vé, ce qui sem­blait une mon­tagne insur­mon­table pour­rait bien se révé­ler n’être qu’une tau­pi­nière.

Vous inter­ro­ger sur les racines intimes du blo­cage actuel n’est pas une fuite de la réa­li­té, mais une enquète sin­cère qui peut révè­ler des tré­sors insoup­çon­nés. Vous pou­riez par exemple réa­li­ser que l’obs­tacle exté­rieur n’é­tait qu’un miroir reflé­tant vos propres limites ou vos peurs inavouées.

Afin de vous gui­der dans cette intros­pec­tion il serait utile de vous enqué­rir de conseils avi­sés, de paroles ou d’é­crits de sagesse. Ils ser­vi­ront de révé­la­teurs d’un savoir depuis long­temps enfoui en vous.

Ain­si, plu­tôt que de vous épui­ser à remo­de­ler le monde exté­rieur, Jian vous invite donc à explo­rer votre pay­sage inté­rieur. Il ne s’a­git pas d’un repli, mais au contraire d’un déploie­ment, d’un redi­men­sion­ne­ment du pro­blème. Y ajou­ter une dimen­sion, au lieu de le mini­mi­ser, l’in­tégre dans une pers­pec­tive plus vaste. Tel un peintre qui recule pour mieux appré­cier son œuvre, prendre de la hau­teur vous per­met d’en­vi­sa­ger plus lar­ge­ment l’en­semble de votre situa­tion.

La tech­nique du “reca­drage” en thé­ra­pie cog­ni­tive consiste à modi­fier la per­cep­tion d’une situa­tion pour en chan­ger le sens et l’im­pact émo­tion­nel. De même, l’é­tude de la “pen­sée laté­rale” d’Ed­ward de Bono peut appor­ter des pers­pec­tives enri­chis­santes sur la manière de résoudre des pro­blèmes en adop­tant des angles de vue inat­ten­dus.

L’in­tros­pec­tion et le chan­ge­ment de pers­pec­tive risquent de nous absor­ber dans une contem­pla­tion pas­sive. La prise de recul ne doit pas deve­nir un déta­che­ment total de la réa­li­té. Afin que la réflexion per­son­nelle ne devienne pas une forme d’i­nac­tion ou de fuite, il faut rapi­de­ment la contre-balan­cer par des actions concrètes. L’ob­jec­tif n’est pas de vous réfu­gier dans une tour d’i­voire intel­lec­tuelle mais d’en­ri­chir votre com­pré­hen­sion pour mieux agir.

· Jian sym­bo­lise la confron­ta­tion à un obs­tacle appa­rem­ment insur­mon­table

· Il encou­rage à chan­ger de pers­pec­tive plu­tôt que de s’a­char­ner aveu­glé­ment

· Nous devons consi­dé­rer les obs­tacles comme le reflet de nos limites inté­rieures

· L’in­tros­pec­tion est alors la clé pour sur­mon­ter le blo­cage

· Recou­rir à des sagesses exté­rieures aide­ra à nous repé­rer

· La patience et la per­sé­vé­rance sont essen­tielles dans ce pro­ces­sus

· Chan­ger notre regard peut alors chan­ger notre réa­li­té

Face à une impasse, la voie de la réflexion est sou­vent plus féconde que l’obs­ti­na­tion dans l’ac­tion aveugle. C’est le plus sou­vent en chan­geant notre regard que nous chan­geons notre réa­li­té. Cette démarche demande de la patience et de la per­sé­vé­rance. Décou­vrant que les réponses étaient déjà en nous, nous nous aper­ce­vons alors que les obs­tacles sont des oppor­tu­ni­té de déve­lop­pe­ment inté­rieur et d’ap­pro­fon­dis­se­ment.