Livre 1

有 天 地 

yǒu tiān dì

y avoir • ciel • terre

Le Ciel et la Terre existant,      H01, H02

然 後 萬 物 生 焉 

rán hòu wàn wù shēng yān

comme il se doit • ensuite • dix mille • êtres • vie • particule finale

cela produit les dix mille êtres.

盈 天 地 之 間 者 唯 萬 物 

yíng tiān dì zhī jiān zhě wéi wàn wù

remplir • ciel • terre • son • intervalle • celui qui • seulement • dix mille • êtres

Ce qui se développe dans l'intervalle entre Ciel et Terre, ce sont les dix mille êtres.

故 受 之 以 屯 

gù shòu zhī yǐ zhūn

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • difficulté initiale

C'est pourquoi vient ensuite "Difficulté initiale".      H03

屯 者 盈 也 

zhūn zhě yíng yǐ

difficulté initiale • celui qui • remplir • aussi

La "Difficulté initiale" correspond au développement.

屯 者 物 之 始 生 也 

zhūn zhě wù zhī shǐ shēng yǐ

difficulté initiale • celui qui • êtres • son • commencement • vie • aussi

C'est par la "Difficulté initiale" que tous les êtres commencent leur existence.

物 生 必 蒙 

wù shēng bì méng

êtres • vie • nécessairement • inexpérience

A leur naissance les êtres sont nécessairement inexpérimentés.

故 受 之 以 蒙 

gù shòu zhī yǐ méng

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • inexpérience

C'est pourquoi vient ensuite "Inexpérience".      H04

蒙 者 蒙 也 

méng zhě méng yǐ

inexpérience • celui qui • inexpérience • aussi

"Inexpérience" correspond au manque d'acquis.

物 之 稚 也 

wù zhī zhì yǐ

êtres • son • jeune • aussi

Les êtres ne sont pas encore mûrs.

物 稚 不 可 不 養 也 

wù zhì bù kě bù yǎng yǐ

êtres • jeune • pas • pouvoir • pas • nourrir • aussi

Les êtres n'étant pas encore mûrs, il est indispensable de les nourrir.

故 受 之 以 需 

gù shòu zhī yǐ xū

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • attente

C'est pourquoi vient ensuite "Attendre".      H05

需 者 飲 食 之 道 也 

xū zhě yǐn shí zhī dào yǐ

attente • celui qui • boire • manger • son • voie • aussi

"Attendre" est le principe de l'alimentation.

飲 食 必 有 訟 

yǐn shí bì yǒu sòng

boire • manger • nécessairement • y avoir • débattre

Se nourrir conduit inévitablement à exprimer son intérêt.

故 受 之 以 訟 

gù shòu zhī yǐ sòng

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • débattre

C'est pourquoi vient ensuite "Débattre".      H06

訟 必 有 眾 起 

sòng bì yǒu zhòng qǐ

débattre • nécessairement • y avoir • multitude • produire

"Débattre" conduira nécessairement à prendre parti.

故 受 之 以 師 

gù shòu zhī yǐ shī

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • troupe

C'est pourquoi vient ensuite "Troupe".      H07

師 者 眾 也 

shī zhě zhòng yǐ

troupe • celui qui • multitude • aussi

"Troupe" correspond à la foule.

眾 必 有 所 比 

zhòng bì yǒu suǒ bí

multitude • nécessairement • y avoir • en question • s’allier

La foule est incontestablement une situation de rassemblement.

故 受 之 以 比 

gù shòu zhī yǐ bí

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • s’allier

C'est pourquoi vient ensuite "S’allier".      H08

比 者 比 也 

bí zhě bí yǐ

s’allier • celui qui • s’allier • aussi

"S’allier" veut dire s'associer.

比 必 有 所 畜 

bí bì yǒu suǒ xù

s’allier • nécessairement • y avoir • en question • apprivoiser

"S’allier" est nécessairement une situation d'entente.

故 受 之 以 小 畜 

gù shòu zhī yǐ xiǎo xù

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • petit • apprivoiser

C'est pourquoi vient ensuite "Petit apprivoisement".      H09

物 畜 然 後 有 禮 

wù xù rán hòu yǒu lǐ

êtres • apprivoiser • comme il se doit • ensuite • y avoir • rites

Lorsque les êtres sont apprivoisés cela les oblige à suivre.

故 受 之 以 履 

gù shòu zhī yǐ lǔ

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • marcher

C'est pourquoi vient ensuite "Suivre".      H10

履 而 泰 然 後 安 

lǔ ér tài rán hòu ān

marcher • et ainsi • prospérité • comme il se doit • ensuite • apaiser

Suivre et ainsi harmonieusement parvenir au contentement.

故 受 之 以 泰 

gù shòu zhī yǐ tài

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • prospérité

C'est pourquoi vient ensuite "Prospérité".      H11

泰 者 通 也 

tài zhě tōng yǐ

prospérité • celui qui • traverser sans entrave • aussi

"Prospérité" correspond à communiquer.

物 不 可 以 終 通 

wù bù kě yǐ zhōng tōng

êtres • pas • pouvoir • ainsi • à la fin • traverser sans entrave

Les choses ne peuvent pas toujours être en relation.

故 受 之 以 否 

gù shòu zhī yǐ pǐ

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • adversité

C'est pourquoi vient ensuite "Adversité".      H12

物 不 可 以 終 否 

wù bù kě yǐ zhōng pǐ

êtres • pas • pouvoir • ainsi • à la fin • adversité

Les choses ne peuvent pas être pour toujours adverses.

故 受 之 以 同 人 

gù shòu zhī yǐ tóng rén

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • ensemble • homme

C'est pourquoi vient ensuite "Se réunir entre semblables".      H13

與 人 同 者 物 必 歸 焉 

yú rén tóng zhě wù bì guī yān

et • homme • ensemble • celui qui • êtres • nécessairement • mariage • comment ?

S'harmonisant avec les autres, cela fait inmanquablement retour.

故 受 之 以 大 有 

gù shòu zhī yǐ dà yǒu

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • grand • y avoir

C'est pourquoi vient ensuite "Grande propriété".      H14

有 大 者 不 可 以 盈 

yǒu dà zhě bù kě yǐ yíng

y avoir • grand • celui qui • pas • pouvoir • ainsi • remplir

Posséder la grandeur sans débordement.

故 受 之 以 謙 

gù shòu zhī yǐ qiān

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • humilité

C'est pourquoi vient ensuite "Humilité".      H15

有 大 而 能 謙 必 豫 

yǒu dà ér néng qiān bì yù

y avoir • grand • et ainsi • pouvoir • humilité • nécessairement • enthousiasme

Posséder la grandeur et l'humilité provoquent la satisfaction.

故 受 之 以 豫 

gù shòu zhī yǐ yù

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • enthousiasme

C'est pourquoi vient ensuite "Enthousiasme".      H16

豫 必 有 隨 

yù bì yǒu suí

enthousiasme • nécessairement • y avoir • suivre

L'enthousiasme conduit nécessairement à suivre.

故 受 之 以 隨 

gù shòu zhī yǐ suí

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • suivre

C'est pourquoi vient ensuite "Suivre".      H17

以 喜 隨 人 者 必 有 事 

yǐ xǐ suí rén zhě bì yǒu shì

ainsi • joie • suivre • homme • celui qui • nécessairement • y avoir • affaire

Ainsi suivre allègrement un homme conduit forcément à quelque chose de fâcheux.

故 受 之 以 蠱 

gù shòu zhī yǐ gǔ

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • remédier

C'est pourquoi vient ensuite "Remédier".      H18

蠱 者 事 也 

gǔ zhě shì yǐ

remédier • celui qui • affaire • aussi

Remédier correspond à traiter les affaires.

有 事 而 後 可 大 

yǒu shì ér hòu kě dà

y avoir • affaire • et ainsi • ensuite • pouvoir • grand

Traitant les affaires, on prend de l'envergure.

故 受 之 以 臨 

gù shòu zhī yǐ lín

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • approcher

C'est pourquoi vient ensuite "Approcher".      H19

臨 者 大 也 

lín zhě dà yǐ

approcher • celui qui • grand • aussi

Approcher correspond à se développer.

物 大 然 後 可 觀 

wù dà rán hòu kě guàn

êtres • grand • comme il se doit • ensuite • pouvoir • regarder

Lorsque les êtres sont grands on peut les contempler.

故 受 之 以 觀 

gù shòu zhī yǐ guàn

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • regarder

C'est pourquoi vient ensuite "Regarder".      H20

可 觀 而 後 有 所 合 

kě guàn ér hòu yǒu suǒ hé

pouvoir • regarder • et ainsi • ensuite • y avoir • en question • ensemble

Pouvoir regarder permet d'envisager de s'unir.

故 受 之 以 噬 嗑 

gù shòu zhī yǐ shì hé

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • mordre • fermer

C'est pourquoi vient ensuite "Mordre fermement".      H21

嗑 者 合 也 

hé zhě hé yǐ

fermer • celui qui • ensemble • aussi

Mordre fermement c'est réunir.

物 不 可 以 苟 合 而 已 

wù bù kě yǐ gǒu hé ér yǐ

êtres • pas • pouvoir • ainsi • négligemment • ensemble • et ainsi • terminer

Les êtres ne peuvent se réunir à la légère, puis se retirer.

故 受 之 以 賁 

gù shòu zhī yǐ bì

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • grâce

C'est pourquoi vient ensuite "Grâce".      H22

賁 者 飾 也 

bì zhě shì yǐ

grâce • celui qui • orner • aussi

Grâce signifie manifester.

致 飾 然 後 亨 則 盡 矣 

zhì shì rán hòu hēng zé jìn yǐ

au plus haut degré • orner • comme il se doit • ensuite • croissance • donc • épuiser • particule finale

Au plus haut degré de sa manifestation la croissance s'épuise.

故 受 之 以 剝 

gù shòu zhī yǐ bō

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • élaguer

C'est pourquoi vient ensuite "Elaguer".      H23

剝 者 剝 也 

bō zhě bō yǐ

élaguer • celui qui • élaguer • aussi

Elaguer correspond à la dégradation.

物 不 可 以 終 盡 

wù bù kě yǐ zhōng jìn

élaguer • êtres • pas • pouvoir • ainsi • à la fin • finir

Les choses ne peuvent se dégrader indéfiniment.

剝 窮 上 反 下 

bō qióng shàng fǎn xià

élaguer • au-dessus • revenir • sous

Ce qui est élagué au-dessus revient en bas.

故 受 之 以 復 

gù shòu zhī yǐ fù

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • revenir

C'est pourquoi vient ensuite "Revenir".      H24

復 則 不 妄 矣 

fù zé bù wàng yǐ

revenir • donc • pas • désordre • particule finale

S'il y a retour ce n'est pas sans fondement.

故 受 之 以 无 妄 

gù shòu zhī yǐ wú wàng

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • pas • désordre

C'est pourquoi vient ensuite "Sans désordre".      H25

有 无 妄 然 後 可 畜 

yǒu wú wàng rán hòu kě xù

y avoir • pas • désordre • comme il se doit • ensuite • pouvoir • apprivoiser

L'absence de désordre permet de suivre.

故 受 之 以 大 畜 

gù shòu zhī yǐ dà xù

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • grand • apprivoiser

C'est pourquoi vient ensuite "Grand apprivoisement".      H26

物 畜 然 後 可 養 

wù xù rán hòu kě yǎng

êtres • apprivoiser • comme il se doit • ensuite • pouvoir • nourrir

Prenant correctement soin des êtres, on peut les nourrir.

故 受 之 以 頤 

gù shòu zhī yǐ yí

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • nourrir

C'est pourquoi vient ensuite "Nourrir".      H27

頤 者 養 也 

yí zhě yǎng yǐ

nourrir • celui qui • nourrir • aussi

Nourrir correspond à élever.

不 養 則 不 可 動 

bù yǎng zé bù kě dòng

pas • nourrir • donc • pas • pouvoir • mouvement

Sans alimentation, se mouvoir est impossible.

故 受 之 以 大 過 

gù shòu zhī yǐ dà guò

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • grand • dépasser

C'est pourquoi vient ensuite "Grand dépassement".      H28

物 不 可 以 終 過 

wù bù kě yǐ zhōng guò

êtres • pas • pouvoir • ainsi • à la fin • dépasser

Les êtres ne peuvent pas toujours aller au-delà.

故 受 之 以 坎 

gù shòu zhī yǐ kǎn

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • approfondir

C'est pourquoi vient ensuite "Approfondir".      H29

坎 者 陷 也 

kǎn zhě xiàn yǐ

approfondir • celui qui • fosse • aussi

Approfondir correspond à s'enfoncer.

陷 必 有 所 麗 

xiàn bì yǒu suǒ lì

fosse • nécessairement • y avoir • en question • ensemble

S'enfoncer est forcément une question d'appui.

故 受 之 以 離 

gù shòu zhī yǐ lí

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • rayonner

C'est pourquoi vient ensuite "Rayonner".      H30

離 者 麗 也 

lí zhě lì yǐ

rayonner • celui qui • ensemble • aussi

Rayonner correspond à s'attacher.

Livre 2

有 天 地 然 後 有 萬 物 

yǒu tiān dì rán hòu yǒu wàn wù

y avoir • ciel • terre • comme il se doit • ensuite • y avoir • dix mille • êtres

Le ciel et la terre existant, les dix mille êtres ont obtenu leur existence.

有 萬 物 然 後 有 男 女 

yǒu wàn wù rán hòu yǒu nán nǔ

y avoir • dix mille • êtres • comme il se doit • ensuite • y avoir • homme • femme

Les dix mille êtres existant, il y eut des mâles et des femelles.

有 男 女 然 後 有 夫 婦 

yǒu nán nǔ rán hòu yǒu fū fù

y avoir • homme • femme • comme il se doit • ensuite • y avoir • mari • épouse

Mâles et femelles existant, il y eut les maris et les femmes.

有 夫 婦 然 後 有 父 子 

yǒu fū fù rán hòu yǒu fù zǐ

y avoir • mari • épouse • comme il se doit • ensuite • y avoir • père • héritier

Maris et femmes existant, il y eut les pères et les fils.

有 父 子 然 後 有 君 臣 

yǒu fù zǐ rán hòu yǒu jūn chén

y avoir • père • héritier • comme il se doit • ensuite • y avoir • noble • serviteur

Pères et fils existant, il y eut les princes et les ministres.

有 君 臣 然 後 有 上 下 

yǒu jūn chén rán hòu yǒu shàng xià

y avoir • noble • serviteur • comme il se doit • ensuite • y avoir • au-dessus • sous

Princes et ministres existant, il y eut les supérieurs et les subordonnés.

有 上 下 然 後 禮 義 有 所 錯 

yǒu shàng xià rán hòu lǐ yì yǒu suǒ cuò

y avoir • au-dessus • sous • comme il se doit • ensuite • rites • justice • y avoir • en question • désordonné

Supérieurs et subordonnés existant, il y eut parfait ordonnancement de l'étiquette et la droiture.

夫 婦 之 道 不 可 以 不 久 也 

fū fù zhī dào bù kě yǐ bù jiǔ yǐ

mari • épouse • son • voie • pas • pouvoir • ainsi • pas • longtemps • aussi

Les relations entre maris et femmes ne peuvent pas ne pas durer longtemps.

故 受 之 以 恆 

gù shòu zhī yǐ héng

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • constance

C'est pourquoi vient ensuite "Constance".      H32

恆 者 久 也 

héng zhě jiǔ yǐ

constance • celui qui • longtemps • aussi

Constance correspond à la durée.

物 不 可 以 久 居 其 所 

wù bù kě yǐ jiǔ jū qí suǒ

êtres • pas • pouvoir • ainsi • longtemps • demeurer • son • en question

Les êtres en peuvent pas durer éternellement.

故 受 之 以 遯 

gù shòu zhī yǐ dùn

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • se retirer

C'est pourquoi vient ensuite "Se retirer".      H33

遯 者 退 也 

dùn zhě tuì yǐ

se retirer • celui qui • reculer • aussi

Se retirer correspond à céder.

物 不 可 以 終 遯 

wù bù kě yǐ zhōng dùn

êtres • pas • pouvoir • ainsi • à la fin • se retirer

Les êtres ne peuvent pas toujours se retirer.

故 受 之 以 大 壯 

gù shòu zhī yǐ dà zhuàng

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • grand • puissance

C'est pourquoi vient ensuite "Grande force".      H34

物 不 可 以 終 壯 

wù bù kě yǐ zhōng zhuàng

êtres • pas • pouvoir • ainsi • à la fin • puissance

Les êtres ne peuvent pas toujours être au sommet de leur force.

故 受 之 以 晉 

gù shòu zhī yǐ jìn

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • progresser

C'est pourquoi vient ensuite "Progresser".      H35

晉 者 進 也 

jìn zhě jìn yǐ

progresser • celui qui • avancer • aussi

Progresser correspond à avancer.

進 必 有 所 傷 

jìn bì yǒu suǒ shāng

avancer • nécessairement • y avoir • en question • blesser

Avancer est inévitablement s'exposer à des dommages.

故 受 之 以 明 夷 

gù shòu zhī yǐ míng yí

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • lumière • obscurcir

C'est pourquoi vient ensuite "Lumière obscurcie".      H36

夷 者 傷 也 

yí zhě shāng yǐ

obscurcir • celui qui • blesser • aussi

L'obscurcissement correspond à des dommages.

傷 於 外 者 必 反 於 家 

shāng yú wài zhě bì fǎn yú jiā

blesser • dans • extérieur • celui qui • nécessairement • revenir • dans • maisonnée

Des dommages à l'extérieur obligent à rentrer chez soi.

故 受 之 以 家 人 

gù shòu zhī yǐ jiā rén

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • maisonnée • homme

C'est pourquoi vient ensuite "Famille".      H37

家 道 窮 必 乖 

jiā dào qióng bì guāi

maisonnée • voie • épuiser • nécessairement • résister

La voie de la famille s'épuisant il y a forcément séparation.

故 受 之 以 睽 

gù shòu zhī yǐ kuí

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • divergence

C'est pourquoi vient ensuite "Divergence".      H38

睽 者 乖 也 

kuí zhě guāi yǐ

divergence • celui qui • résister • aussi

Diverger correspond à se séparer.

乖 必 有 難 

guāi bì yǒu nàn

résister • nécessairement • y avoir • embarras

Se séparer est nécéssairement embarrassant.

故 受 之 以 蹇 

gù shòu zhī yǐ jiǎn

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • obstruction

C'est pourquoi vient ensuite "Obstruction".      H39

蹇 者 難 也 

jiǎn zhě nàn yǐ

obstruction • celui qui • embarras • aussi

L'obstruction correspond à l'embarras.

物 不 可 以 終 難 

wù bù kě yǐ zhōng nàn

êtres • pas • pouvoir • ainsi • à la fin • embarras

Les êtres ne peuvent pas toujours rester dans l'embarras.

故 受 之 以 解 

gù shòu zhī yǐ xiè

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • libération

C'est pourquoi vient ensuite "Libération".      H40

解 者 緩 也 

xiè zhě huǎn yǐ

libération • celui qui • différer • aussi

Libérer correspond à détendre.

緩 必 有 所 失 

huǎn bì yǒu suǒ shī

différer • nécessairement • y avoir • en question • perdre

Détendre est forcément une situation d'échappement.

故 受 之 以 損 

gù shòu zhī yǐ sǔn

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • diminuer

C'est pourquoi vient ensuite "Diminuer".      H41

損 而 不 已 必 益 

sǔn ér bù yǐ bì yì

diminuer • et ainsi • pas • terminer • nécessairement • augmenter

Diminuer sans fin est assurément augmenter.

故 受 之 以 益 

gù shòu zhī yǐ yì

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • augmenter

C'est pourquoi vient ensuite "Augmenter".      H42

益 而 不 已 必 決 

yì ér bù yǐ bì jué

augmenter • et ainsi • pas • terminer • nécessairement • débordement

Augmenter sans fin conduit forcément au débordement.

故 受 之 以 夬 

gù shòu zhī yǐ guài

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • résolument

C'est pourquoi vient ensuite "Résolument".      H43

夬 者 決 也 

guài zhě jué yǐ

résolument • celui qui • débordement • aussi

Résolument correspond au débordement.

決 必 有 遇 

jué bì yǒu yù

débordement • nécessairement • y avoir • rencontrer

Le débordement est nécessairement une situation de fortuite.

故 受 之 以 姤 

gù shòu zhī yǐ gòu

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • rencontrer

C'est pourquoi vient ensuite "Rencontrer".      H44

姤 者 遇 也 

gòu zhě yù yǐ

rencontrer • celui qui • rencontrer • aussi

La rencontre est fortuite.

物 相 遇 而 後 聚 

wù xiāng yù ér hòu jù

êtres • mutuellement • rencontrer • et ainsi • ensuite • réunir

Les êtres se rencontrent puis s'unissent.

故 受 之 以 萃 

gù shòu zhī yǐ cuì

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • se rassembler

C'est pourquoi vient ensuite "Se rassembler".      H45

萃 者 聚 也 

cuì zhě jù yǐ

se rassembler • celui qui • réunir • aussi

Se rassembler correspond à se réunir.

聚 而 上 者 謂 之 升 

jù ér shàng zhě wèi zhī shēng

réunir • et ainsi • au-dessus • celui qui • c’est-à-dire • son • croître

Se réunir et s'élever correspond à la croissance.

故 受 之 以 升 

gù shòu zhī yǐ shēng

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • croître

C'est pourquoi vient ensuite "Croître".      H46

升 而 不 已 必 困 

shēng ér bù yǐ bì kùn

croître • et ainsi • pas • terminer • nécessairement • accablement

Croître sans fin conduit forcément à l'épuisement.

故 受 之 以 困 

gù shòu zhī yǐ kùn

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • accablement

C'est pourquoi vient ensuite "Epuisement".      H47

困 乎 上 者 必 反 下 

kùn hū shàng zhě bì fǎn xià

accablement • faire appel à • au-dessus • celui qui • nécessairement • revenir • sous

A bout de ressources en haut, on revient forcément en bas.

故 受 之 以 井 

gù shòu zhī yǐ jǐng

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • puits

C'est pourquoi vient ensuite "Puits".      H48

井 道 不 可 不 革 

jǐng dào bù kě bù gé

puits • voie • pas • pouvoir • pas • muer

La voie du puits ne peut pas ne pas changer.

故 受 之 以 革 

gù shòu zhī yǐ gé

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • muer

C'est pourquoi vient ensuite "Muer".      H49

革 物 者 莫 若 鼎 

gé wù zhě mò ruò dǐng

muer • êtres • celui qui • ne pas • comme • chaudron rituel

Rien ne peut autant transformer les êtres que le chaudron.

故 受 之 以 鼎 

gù shòu zhī yǐ dǐng

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • chaudron rituel

C'est pourquoi vient ensuite "Chaudron rituel".      H50

主 器 者 莫 若 長 子 

zhǔ qì zhě mò ruò zhǎng zǐ

maître • outil • celui qui • ne pas • comme • aîné • héritier

Personne n'est aussi responsable des instruments du culte que le fils aîné.

故 受 之 以 震 

gù shòu zhī yǐ zhèn

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • ébranlement

C'est pourquoi vient ensuite "Ebranlement".      H51

震 者 動 也 

zhèn zhě dòng yǐ

ébranlement • celui qui • mouvement • aussi

Ebranlement correspond à la mise en mouvement.

物 不 可 以 終 動 止 之 

wù bù kě yǐ zhōng dòng zhǐ zhī

êtres • pas • pouvoir • ainsi • à la fin • mouvement • s’arrêter • son

Les êtres en peuvent pas toujours se mouvoir et doivent donc interrompre leur mouvement.

故 受 之 以 艮 

gù shòu zhī yǐ gèn

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • stabiliser

C'est pourquoi vient ensuite "Stabiliser".      H52

艮 者 止 也 

gèn zhě zhǐ yǐ

stabiliser • celui qui • s’arrêter • aussi

Stabiliser correspond à s'arrêter.

物 不 可 以 終 止 

wù bù kě yǐ zhōng zhǐ

êtres • pas • pouvoir • ainsi • à la fin • s’arrêter

Les êtres ne peuvent pas s'arrêter pour toujours.

故 受 之 以 漸 

gù shòu zhī yǐ jiàn

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • progresser graduellement

C'est pourquoi vient ensuite "Progresser graduellement".      H53

漸 者 進 也 

jiàn zhě jìn yǐ

progresser graduellement • celui qui • avancer • aussi

Progresser graduellement correspond à s'avancer.

進 必 有 所 歸 

jìn bì yǒu suǒ guī

avancer • nécessairement • y avoir • en question • mariage

S'avancer est nécessairement une question d'intention.

故 受 之 以 歸 妹 

gù shòu zhī yǐ guī mèi

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • mariage • soeur cadette

C'est pourquoi vient ensuite "Mariage de la soeur cadette".      H54

得 其 所 歸 者 必 大 

dé qí suǒ guī zhě bì dà

obtenir • son • en question • mariage • celui qui • nécessairement • grand

Réaliser ses intentions est certainement grand.

故 受 之 以 豐 

gù shòu zhī yǐ fēng

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • abondance

C'est pourquoi vient ensuite "Abondance".      H55

豐 者 大 也 

fēng zhě dà yǐ

abondance • celui qui • grand • aussi

Abondance correspond à la grandeur.

窮 大 者 必 失 其 居 

qióng dà zhě bì shī qí jū

épuiser • grand • celui qui • nécessairement • perdre • son • demeurer

Epuiser la grandeur, c'est forcément perdre sa position.

故 受 之 以 旅 

gù shòu zhī yǐ lǔ

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • voyager

C'est pourquoi vient ensuite "Voyager".      H56

旅 而 无 所 容 

lǔ ér wú suǒ róng

voyager • et ainsi • pas • en question • comprendre

Le voyageur n'est pas en situation d'accueillir.

故 受 之 以 巽 

gù shòu zhī yǐ xùn

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • se conformer

C'est pourquoi vient ensuite "Se conformer".      H57

巽 者 入 也 

xùn zhě rù yǐ

se conformer • celui qui • pénétrer • aussi

Se conformer correspond à pénétrer.

入 而 後 說 之 

rù ér hòu shuō zhī

pénétrer • et ainsi • ensuite • se réjouir • son

Pénétrer puis se réjouir.

故 受 之 以 兌 

gù shòu zhī yǐ duì

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • échanger

C'est pourquoi vient ensuite "Echanger".      H58

兌 者 說 也 

duì zhě shuō yǐ

échanger • celui qui • se réjouir • aussi

Echanger correspond à se réjouir.

說 而 後 散 之 

shuō ér hòu sǎn zhī

se détacher • et ainsi • ensuite • se disperser • son

Se réjouir puis se disperser.

故 受 之 以 渙 

gù shòu zhī yǐ huàn

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • disperser

C'est pourquoi vient ensuite "Disperser".      H59

渙 者 離 也 

huàn zhě lí yǐ

disperser • celui qui • s'éloigner • aussi

Se disperser correspond à s'éloigner.

物 不 可 以 終 離 

wù bù kě yǐ zhōng lí

êtres • pas • pouvoir • ainsi • à la fin • s'éloigner

Les êtres ne peuvent pas s'éloigner pour toujours.

故 受 之 以 節 

gù shòu zhī yǐ jié

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • tempérance

C'est pourquoi vient ensuite "Tempérance".      H60

節 而 信 之 

jié ér xìn zhī

tempérance • et ainsi • croire • son

Tempérance correspond à tenir parole.

故 受 之 以 中 孚 

gù shòu zhī yǐ zhōng fú

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • au centre • confiance

C'est pourquoi vient ensuite "Juste confiance".      H61

有 其 信 者 必 行 之 

yǒu qí xìn zhě bì xìng zhī

y avoir • son • croire • celui qui • nécessairement • agir • son

Tenant parole on agit en conséquence.

故 受 之 以 小 過 

gù shòu zhī yǐ xiǎo guò

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • petit • dépasser

C'est pourquoi vient ensuite "Petit dépassement".      H62

有 過 物 者 必 濟 

yǒu guò wù zhě bì jì

y avoir • dépasser • êtres • celui qui • nécessairement • passer

Le dépassement des êtres implique de mener à bonne fin.

故 受 之 以 既 濟 

gù shòu zhī yǐ jì jì

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • déjà • passer

C'est pourquoi vient ensuite "Déjà passé".      H63

物 不 可 窮 也 

wù bù kě qióng yǐ

êtres • pas • pouvoir • épuiser • aussi

Les êtres ne peuvent atteindre de limite.

故 受 之 以 未 濟 終 焉 

gù shòu zhī yǐ wèi jì zhōng yān

c'est pourquoi • perpétuer • par suite • ainsi • pas encore • passer • à la fin • comment ?

C'est pourquoi vient ensuite et pour finir "Pas encore passé".      H64